堅(jiān)持對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新應(yīng)用，能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程提供方向引領(lǐng)與理論根基。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨向，馬克思主義思想以其開(kāi)放鮮明的理論品格指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得了成功。黨和國(guó)家圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展道路、本質(zhì)要求、思想方法、重大原則等進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃，既涵蓋頂層規(guī)劃、戰(zhàn)略部署，又包含具體的實(shí)施策略和思想方法，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題、推進(jìn)工作的集中體現(xiàn)。

馬克思主義哲學(xué)視角下中國(guó)式現(xiàn)代化的辯證統(tǒng)一

普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化結(jié)合中國(guó)人口規(guī)模巨大的特性和國(guó)情，提出要實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；結(jié)合全國(guó)各族人民的共同期盼和社會(huì)主義的本質(zhì)特征，提出要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；結(jié)合物質(zhì)生活與精神生活富足的雙重需求，提出要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；結(jié)合人與自然的相互關(guān)系，提出要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；結(jié)合中國(guó)人民熱愛(ài)和平、中華民族熱愛(ài)和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出要走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化既吸收借鑒了各國(guó)現(xiàn)代化的共性與優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又有其自身的鮮明風(fēng)格和創(chuàng)新點(diǎn)，是個(gè)性與共性相互融合的極具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)智慧的新實(shí)踐。

客觀必然性與主體選擇性的辯證關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是符合規(guī)律的必然趨勢(shì)，同時(shí)黨在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展中扮演著重要角色，黨的領(lǐng)導(dǎo)又是歷史和人民的選擇。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是客觀必然性與主體選擇性的辯證統(tǒng)一，是在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性和主體選擇性的集中體現(xiàn)。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下的生產(chǎn)力理論創(chuàng)新與實(shí)踐

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行科學(xué)分析和概括總結(jié)。黨和國(guó)家堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)主張?jiān)趯?shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題上，立足當(dāng)前新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、未來(lái)產(chǎn)業(yè)布局以及打好核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)等實(shí)際，將馬克思主義生產(chǎn)力理論應(yīng)用于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新需求，由此提出的新質(zhì)生產(chǎn)力、新發(fā)展格局等概念，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的高度重視。此外，在處理經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是政治的物質(zhì)前提與基礎(chǔ)，政治又能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供保障，而社會(huì)主義條件下的政治和經(jīng)濟(jì)是以人民為中心。因此，黨和國(guó)家堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持將這一發(fā)展思想貫穿現(xiàn)代化建設(shè)的各方面和各環(huán)節(jié)。

科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)新應(yīng)用

馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論主張資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變是一個(gè)客觀的歷史進(jìn)程，其中無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)、人的解放和自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)條件和奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論，與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，主張循序漸進(jìn)地推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。為實(shí)現(xiàn)共同富裕提出脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、和美鄉(xiāng)村建設(shè)等舉措；為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，提出“綠水青山就是金山銀山”論斷等都是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)新應(yīng)用，同時(shí)也為夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)根基奠定了基礎(chǔ)。

（作者單位：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院）