堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是習(xí)近平文化思想的核心要義之一。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)和把握?qǐng)?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的極端重要性，系統(tǒng)回答了什么是黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、為什么要堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、怎樣堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等重大問(wèn)題，為牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了根本遵循。
理解堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豐富內(nèi)涵
一定的文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。就其實(shí)質(zhì)而言，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)即為意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)地位在宣傳思想文化領(lǐng)域的體現(xiàn)，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要體現(xiàn)為對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)激發(fā)文化的凝聚力、感召力、吸引力形成強(qiáng)大文化力量。一方面，通過(guò)文化生產(chǎn)及傳播、運(yùn)用文化資源等方式增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力；另一方面，通過(guò)器物、符號(hào)、表演等文化媒介深化公眾的文化認(rèn)知。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，既是強(qiáng)調(diào)我們黨要把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，也是強(qiáng)調(diào)黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的主導(dǎo)作用，要求把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到文化建設(shè)的各方面、全過(guò)程。
掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的。在內(nèi)容上就是要切實(shí)把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和國(guó)防軍隊(duì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面。在形式上有政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)，其中思想領(lǐng)導(dǎo)是一切領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。黨的思想領(lǐng)導(dǎo)是否有力，直接決定著實(shí)踐的成敗。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，只有思想上的吸引力和凝聚力，才是內(nèi)在的、強(qiáng)大的且持久的。縱觀人類社會(huì)發(fā)展歷程，新興的階級(jí)唯有掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，方可確立起在文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，進(jìn)而掌握創(chuàng)造歷史的主動(dòng)權(quán)。反之，一旦喪失了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，精神旗幟舉不高、樹(shù)不牢，就會(huì)迷失前進(jìn)方向、失去奮斗動(dòng)力。因此，必須深刻認(rèn)識(shí)思想領(lǐng)導(dǎo)對(duì)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)性作用，堅(jiān)持把思想領(lǐng)導(dǎo)擺在更加突出位置，不斷為黨的全面領(lǐng)導(dǎo)凝聚精神力量。
發(fā)揮主導(dǎo)作用是掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵方式。黨在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)為強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、話語(yǔ)影響力。發(fā)揮黨的思想引領(lǐng)力，就是要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的理論成果引領(lǐng)文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，為大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提供堅(jiān)強(qiáng)有力的思想保障。核心價(jià)值觀決定著文化的性質(zhì)和方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，必須發(fā)揮黨在構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀中的作用，堅(jiān)持不懈用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)鍵在于掌握話語(yǔ)權(quán)，持續(xù)探索構(gòu)建同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力和感召力。此外，深化文化體制機(jī)制改革是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要途徑，必須充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)定不移將文化體制機(jī)制改革引向深入。
增強(qiáng)鞏固文化主體性的高度自覺(jué)
堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是黨中央深刻洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)、準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、提煉新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)鞏固文化主體性的高度自覺(jué)。
堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需以文化上的繁榮發(fā)展為標(biāo)識(shí)和支撐。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也愈發(fā)復(fù)雜嚴(yán)峻。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技快速發(fā)展、社會(huì)利益格局深刻調(diào)整，人們的思想觀念日趨活躍、多元。尤其是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)改變著信息生產(chǎn)傳播方式和人們的生產(chǎn)生活方式，深刻重塑媒體形態(tài)、輿論生態(tài)和文化業(yè)態(tài)，對(duì)鞏固壯大主流思想輿論形成新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳，各種敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透依然存在，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境。對(duì)此，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，牢牢守住思想輿論陣地，從文化傳承發(fā)展中汲取思想智慧與奮進(jìn)力量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證。
堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是鞏固文化主體性、掌握思想和文化主動(dòng)的必然要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托”。文化主體性不僅反映了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身文化的自覺(jué)意識(shí)，而且體現(xiàn)著進(jìn)行文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主動(dòng)精神，是確立文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要基礎(chǔ)。我國(guó)處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩的關(guān)鍵時(shí)期，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒，人類文明站在何去何從的十字路口。中國(guó)共產(chǎn)黨既是社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，也是文化主體性的堅(jiān)守者。鞏固文化主體性，必須堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨掌握了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧。
把握?qǐng)?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)踐要求
擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂。作為黨的創(chuàng)新理論的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。要牢牢把握用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，發(fā)揮理論建設(shè)對(duì)堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)作用。健全相關(guān)工作體系，提高理論宣傳質(zhì)量，強(qiáng)化引領(lǐng)力和感召力，不斷增進(jìn)廣大干部群眾對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，更好把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大力量。
文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，文化繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力在于與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造、在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，善于從中汲取智慧和力量，始終保持與人民同頻、與時(shí)代共振，持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，以創(chuàng)新增強(qiáng)文化發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步源泉，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化成果。在推動(dòng)創(chuàng)新的同時(shí)，還需堅(jiān)持守正，把握好社會(huì)主義文化發(fā)展的正確方向。守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。
黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是抽象的而是具體的，必須把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處。一方面，要加強(qiáng)黨中央對(duì)宣傳思想文化工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，完善文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)管理體制機(jī)制，堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)，努力做好宣傳思想文化工作。另一方面，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)，調(diào)動(dòng)各方面積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，匯聚起文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的強(qiáng)大合力。
（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、哲學(xué)研究所研究員）