習近平總書記指出，黨員干部要“培養健康情趣，崇尚簡樸生活，有一種‘不義而富且貴，于我如浮云’的定力，保持共產黨人本色”。簡樸生活是中華民族的傳統美德，根植于中華優秀傳統文化，也是共產黨人的本色要求。簡樸生活并不僅僅指物質上的節制，而是將物質上的“低欲望”與精神上的“高追求”結合起來，其價值指向是崇高的精神境界。

“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。”中國共產黨歷來崇尚勤儉節約，在各個歷史時期，黨的領導人以上率下、率先垂范，通過自身簡樸的生活方式和嚴格的紀律要求拉近了黨群、干群、軍民關系，也贏得了社會各界的普遍尊重和高度信任。在這種精神感召下，一大批有識之士，不為榮華富貴，只為實現理想追求而在革命、建設和改革時期加入到中國共產黨領導的偉大事業中來。那些從西方學成歸來、見過了優渥生活方式的科學家們，也以簡樸生活為自我要求，與全國人民同甘共苦、榮辱與共，展現了極高的道德素養和精神品質。中國高能物理和核物理事業的開創者之一、被西方媒體稱為“中國的居里夫人”的何澤慧，與丈夫錢三強一起放棄了法國的高薪待遇和頂級實驗室回到祖國，住著簡陋的筒子樓、坐公交上班，在簡樸的生活狀態里取得了巨大成就。當年，在青海的金銀灘大草原上，中國核工業的開拓者們以“三頂帳篷”起家，在沒有充足物資保障的情況下，硬是靠著對祖國對人民的一腔熱忱，克服艱苦的生活條件和簡陋的科研條件，造出了中國的原子彈和氫彈。這些科學家們崇尚簡樸生活，把全部精力放在黨和國家科學發展的偉大事業上。國家強大了，他們的功績“共和國不會忘記”，人民給予他們很高的榮譽，他們卻依然保持著簡樸的生活。錢學森一生都極其簡樸，但其精神世界又是何其富足。簡樸生活反映了他們的精神境界，他們的精神境界支撐了簡樸生活。

簡樸是一種生活方式，更是一種生活態度。黨員干部崇尚簡樸生活，不是刻意降低自己的生活水準。黨員干部也有自己的家庭和基本生活需求，也應該保持體面。簡樸不是標榜清廉、故意作秀，也不是破衣邋遢、食不果腹，簡樸也要衣冠整潔、飲食健康。其實，一個人外在的簡樸，實為內心強大的表現。在艱難困苦的歲月里，一代代革命者和建設者展示了精神層面的崇高追求。他們不是沒有對物質層面的追求，只是他們對物質的追求不是為了自己，而是為了人民。他們崇尚簡樸生活不是無欲無求，而是反映了一種不為物欲所累、有更高精神追求、永遠保持積極向上的人生境界。恩格斯在《反杜林論》中說，未來新社會將“不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用”。對共產黨人來說，馬克思主義政黨的性質和宗旨決定了，黨除了工人階級和最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。只有這樣才能保持黨的先進性和純潔性。作為長期執政的馬克思主義政黨的黨員干部，必須有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，在簡樸生活的行動自覺中，錘煉自己的黨性修養，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的崇高追求。習近平總書記強調的“當官就不要發財，發財就不要當官”，不僅是黨的紀律要求，更是共產黨人修養和價值觀的體現。崇尚簡樸生活也是提升黨性修養的內在要求。黨員干部要摒棄過度的物質追求，回歸到質樸、簡單的生活狀態，把簡樸生活與崇高信仰相統一，把個人追求與人民利益相統一。

與之相反，黨員干部如果沉迷于追求奢靡生活、講究氣場和排面，最終會走上以權謀私的歧途；如果黨不能剎住這股歪風，則會葬送黨的事業。一些黨員干部群眾觀念模糊、艱苦奮斗作風喪失，最終背離了初心使命，走向了違法犯罪的深淵。究其原因，大多由貪圖享受、驕奢淫逸，講排場、重場面，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風蔓延所致。不能抵制“四風”的深層次原因是個人修養不夠，不能擺脫表面的虛華、人情世故的束縛。習近平總書記指出，“有的人認為，吃吃飯、喝喝酒是人情世故，覺得抹不開面子。有什么抹不開面子的？是遵規守紀重要，還是人情往來重要？這個問題都想不清楚，還能干什么事！”這一告誡既語重心長，又嚴肅深刻，發人深思、引人警醒。

當前，全黨正在開展深入貫徹中央八項規定精神學習教育，“要厲行勤儉節約”是其中的一條重要內容。中央八項規定精神體現的樸實作風是對簡樸生活的最好詮釋。落實好這些要求，就應在知行合一中傳承艱苦樸素、勤儉節約的精神火炬，將簡樸生活理念內化為行動自覺、工作自律，永葆共產黨人的純粹本色。