古琴是中國古老的漢族彈撥樂器，已有3000多年歷史，其音色深沉、音域?qū)拸V，自古以來便被許多文人雅士視為君子養(yǎng)心修德的重要樂器和藝術(shù)載體。自古琴被列入第二批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，其保護(hù)與傳承問題備受關(guān)注。古琴音樂文化的保護(hù)與傳承具有理論價(jià)值、文化價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值，是一個(gè)涉及文化遺產(chǎn)學(xué)、音樂學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的復(fù)雜課題，要處理好技藝傳承與文化傳承的關(guān)系，找準(zhǔn)保護(hù)與傳承的平衡點(diǎn)。

提升價(jià)值認(rèn)同，打造傳承生態(tài)

古琴音樂文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳承和保護(hù)早已超越音樂本身，更重要的是一種文化、精神、審美的傳承。因此，要以多主體協(xié)同、多手段并舉，做好文化保護(hù)與傳承。

政府層面。伴隨古琴藝術(shù)入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，中國建立四級(jí)非遺名錄體系后，各地政府積極推進(jìn)地方古琴藝術(shù)的申遺與保護(hù)工作，致力于提升廣大群眾對古琴藝術(shù)的思想重視和藝術(shù)認(rèn)同。如廣東省2021年修訂《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，明確古琴等非遺代表性項(xiàng)目的“傳承人責(zé)任制”。政府一系列保護(hù)機(jī)制和傳播手段，在提升廣大市民對嶺南派古琴藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)同方面發(fā)揮著重要作用。

代表性傳承人層面。在傳統(tǒng)師徒制傳承基礎(chǔ)上逐步融入現(xiàn)代教育體系，構(gòu)建師徒傳承與教育普及的多元化傳承機(jī)制。例如，中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、廣東第二師范學(xué)院等多所高校開設(shè)了古琴專業(yè)。同時(shí)，行業(yè)專家、非遺代表性傳承人（如龔一、李祥霆）、民間琴社（如“鈞天坊”“西湖琴社”），正在逐步構(gòu)建起多維立體的傳承網(wǎng)絡(luò)和傳承體系，為古琴藝術(shù)的深層次傳承打造了良好的文化生態(tài)。

社會(huì)層面。充分依托紀(jì)念日、節(jié)慶活動(dòng)、誕辰日等開展古琴音樂文化活動(dòng)、藝術(shù)交流活動(dòng)、古琴賽事活動(dòng)等，逐步提升古琴音樂文化的影響力與覆蓋面。

跨界融合層面。各文化主體應(yīng)更多探索融合、創(chuàng)新、跨界發(fā)展的新模式，以滿足廣大受眾的多元需求，進(jìn)一步繁榮古琴音樂文化。例如，“古琴+舞蹈”“古琴+電子音樂”“古琴+地方戲曲”“古琴+詩歌”“古琴+鋼琴”等跨界融合發(fā)展模式，在提升藝術(shù)豐富性的同時(shí)，有助于推動(dòng)古琴音樂文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

構(gòu)建保護(hù)框架，系統(tǒng)推進(jìn)傳承

古琴音樂文化的保護(hù)與傳承常態(tài)化長效化推進(jìn)，除了需要重視新活力、新群體的注入外，更應(yīng)注重對古琴音樂文化深層次的文化素養(yǎng)、人文情懷以及“琴技”“琴道”“琴德”等的關(guān)注，真正構(gòu)建起扎根傳統(tǒng)文化與精神實(shí)質(zhì)的高質(zhì)量傳播模式。

構(gòu)建“人—技—境”三位一體保護(hù)框架?！叭恕钡木S度，注重傳承梯隊(duì)搭建。代表性傳承人層面，通過強(qiáng)化政策支持和經(jīng)費(fèi)保障，設(shè)立專項(xiàng)基金扶持古琴非遺代表性傳承人與后備青年琴人。完善代表性傳承人認(rèn)定與考核機(jī)制，將技藝水平、傳承能力、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力等納入考核評估范疇內(nèi)，健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障機(jī)制和數(shù)字化保護(hù)機(jī)制，并逐步建立傳承績效考核評估和代表性傳承人待遇保障機(jī)制。社會(huì)各界暢通古琴技藝工匠職業(yè)發(fā)展通路，鼓勵(lì)代表性傳承人開設(shè)非遺古琴展館、古琴藝術(shù)工坊、古琴體驗(yàn)工作室，進(jìn)一步擴(kuò)充傳承梯隊(duì)。推動(dòng)“非遺進(jìn)校園”，鼓勵(lì)非遺代表性傳承人以專職、兼職等方式參與大中小學(xué)古琴課程知識(shí)的教授與藝術(shù)推廣。

“技”的維度，推動(dòng)傳統(tǒng)古琴與時(shí)俱進(jìn)。針對古琴音樂文化中的特殊琴技，應(yīng)通過引入動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)以及先進(jìn)的圖像處理與識(shí)別技術(shù)，對古琴技師的手部動(dòng)作、力度變化等進(jìn)行數(shù)字記錄，將其轉(zhuǎn)化為三維動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)于專門的琴技數(shù)字資源庫，為后期琴技傳播提供支持。不斷創(chuàng)新古琴音樂文化產(chǎn)品，例如滲透古琴元素的游戲作品《原神》、古琴音樂作品《武俠三部曲》等，還可繼續(xù)探索古琴音樂電影、古琴專題紀(jì)錄片、古琴戲劇等多種文化產(chǎn)品，以充分滿足廣大文化受眾的多元精神文化需求。

“境”的維度，重構(gòu)文化空間，重修歷史琴派活動(dòng)場所。古琴活動(dòng)場所的重建，對展示古琴形象、展示古琴特色、講好古琴故事發(fā)揮著重要作用。南京金陵派在南京陸續(xù)修筑而成的古琴社（館）、青衫琴堂等以及杭州“西湖琴社”復(fù)建的“月輪山房”，都對擴(kuò)大古琴音樂文化供給具有明顯促進(jìn)作用。

依托科技賦能，彰顯藝術(shù)魅力

新興科技的高效賦能，不僅可以助力古琴音樂文化的傳承，還可充分迎合新時(shí)代廣大受眾對新技術(shù)、新體驗(yàn)、新平臺(tái)的獵奇心理，調(diào)動(dòng)廣大受眾對古琴音樂文化的傳承熱情和學(xué)習(xí)自覺。

與其他樂譜相比，古琴譜沒有音符的記錄，更多靠減字譜拼湊而成。同時(shí)，音符、節(jié)奏等的生成過程也都是靠人工，效率極低。因此，依托AI賦能，實(shí)現(xiàn)對古琴譜的智能打譜和創(chuàng)新譜曲，不僅可以提升打譜效率，同時(shí)對非遺傳承具有明顯的正向促進(jìn)作用。例如，清華大學(xué)開發(fā)的“九霄AI古琴”，實(shí)現(xiàn)古譜自動(dòng)譯譜與風(fēng)格模擬，以及曾為央視春晚《只此青綠》配奏的王悠荻與其合作者魏冰共同進(jìn)行了“用AI打譜3000余首古琴譜”的課題研究和大膽創(chuàng)新。將數(shù)字科技與傳統(tǒng)古琴音樂文化相結(jié)合，開發(fā)特色數(shù)字藏品。中國郵政攜手“守仁·仁德系列”古琴，開發(fā)出的全國首發(fā)限量款數(shù)字古琴盲盒，既具收藏價(jià)值，又可滿足藏家隨時(shí)隨地聆聽美妙琴音的需求。利用VR+4K+全息技術(shù)等，創(chuàng)設(shè)多元應(yīng)用場景，包括山水田園場景、課堂教學(xué)場景、沉浸式演出場景，使廣大受眾能夠沉浸感受古琴帶來的雅致、清悠。

（作者為廣東第二師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授；本文系廣東省教育廳課題“文化地理學(xué)視角下嶺南派古琴院校式傳承創(chuàng)新研究” 〈編號(hào)：2024WTSCX159〉和廣東第二師范學(xué)院音樂學(xué)院“嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化研究中心”成果）